ATRAPADA MARIPOSA

ATRAPADA MARIPOSA
Duele el alma ,duele la vida hasta las lagrimas,
Atrapada mariposa, permites que te corten tus alas
Y duele, y sigues aferrada a la tibia mano de tu cautivador
Atrapada mariposa, lloras
mientras a pedazos te despojan de tu brillo, y tu color
de tus sueños, tus tesoros, en nombre del amor.
Llora,,llora hasta que no hayan lagrimas
Llora ahora, que volar intentas y te haz dado cuenta
Que la mano tibia que te arrullaba,
destrozo tus alas y tu corazón
Llora atrapada mariposa, llora que quizá las lagrimas
Como ungüento suave, restauren tus alas, y tu dulce resplandor
Mariposa, atrapada mariposa, no hagas nada en nombre del amor,
Perdiste, atrapada mariposa perdiste, y nada alivia tu dolor
Mariposa atrapada mariposa, te olvidaste de tu creador.
Ahora que tus alas miras,
Te aterra el yugo que disfrazado de seda fina, causo tus heridas
Atrapada mariposa, huye atrapada mariposa
Huye que no es amor lo que te profesa quien te cuida.
Ese que con caricias dulces te envolvía
Ese que con suaves palabras te conmovía
Ese que en su tiempo te oía, ese atrapada mariposa
Ese el que no pensante que te atraparía
Hoy se goza en tu desdicha, porque solo usarte quería,
Atrapada mariposa no te llenes de ira,
o acaso no sabías que el precio era tu vida,
huye ahora, mi tierna mariposa y no te ocupes de quien te cuida
mi dulce mariposa, atrapada, agotada, entristecida y herida
Quien te creo, es quien te cuida,
Eres libre, pues nadie dueño tuyo es , más que aquel que te dio la vida,
Y si de tus alas se ocupa, también de tus heridas,
Sincelejo agosto 25 de 2009,
Autora ,Carmen Aydee Rincon Becerra
otra lectura de la relidad, (violencia intrafamiliar y violencia de genero) vista con los ojos del alma,,,,,,

ENTREVISTA CON GALTUNG, PNUD

APARTES DE LA ENTREVISTA CON GALTUNG PUBLICADA POR LA REVISTA PNUD Revista Hechos del Callejón. N. 50

Johan Galtung: Tres son las claves de la transformación de conflictos.


Primero, hay que conocer las partes y los objetivos. Las partes generalmente son más de dos y para conocer sus objetivos hay que tener contacto con ellas.
Y como no se quieren, muchas Veces se requiere un mediador que no es parte del conflicto y no tiene problema en hablar con todos.

Segundo, el test de legitimidad. Hay que examinar los objetivos de las partes para saber si son o no legítimos. Para eso hay tres métodos: que respondan al derecho nacional o internacional; que sean compatibles con los derechos humanos (si el objetivo de una de las partes es eliminar al otro, como exterminar a un grupo radical; eso claramente es ilegítimo y contrario a los derechos humanos); y que respondan a las necesidades básicas humanas, como agua pura, alimentación, vivienda, salud y educación. Estamos en la ilegitimidad si el objetivo de una parte excluye la posibilidad de la otra parte de conseguir eso.

Tercero, la trascendencia. Trascender, hacer el puente –con creatividad– entre los objetivos legítimos del uno y del otro para alcanzarlos. Esto no tiene que ver con lograr un acuerdo en
el que las partes cedan o con encontrar un punto medio, que puede resultar flojo y no
satisface a nadie. Se trata de hacer un tipo de realidad nueva, creativa.

VER ENTREVISTA COMPLETA EN

http://indh.pnud.org.co/files/boletin_hechos/Entrevista_Galtung.pdf

TRADUCTORES E INTERPRETES DE LA PAZ Y EL DESARROLLO

Es tambien asunto de los trabajadores por la paz eso de ser "Traductores e Interpretes de la Paz" ,,,bueno hoy hablaba con mi hija mayor que esta muy lejos de donde trabajo en este momento y me pregunto mami que haces?,,,como estaba haciendo varias cosas al tiempo con varias personas de varias organizaciones,,y era un asunto muy complejo y largode explicar le respondi,,,,mami esta semana soy algo asi como traductora e interprete de la paz,,,,,y dijo mami,,,eso no me dice nada que es lo que haces mami???,,,,le repondi de nuevo por estos dias soy " Traductora e Interprete de la Paz",,,mami que no comprendo,,,,bueno un dia te lo explicare con mas detalle,,,,,

Hoy Cansada de una dura jornada semanal,,,,,,tengo hasta el domingo para entregar formulados los proyectos estrategicos territoriales que permitiran que a la region donde estoy conformada por 15 municipios y mas de 200organizaciones sociales articuladas al programa regionald e desarrollo y paz,,,,,lleguen los recursos de cooperacion internacional que se ejecutaran hasta el 2012,,,,,,por un lado son cerca de tres millones de dolares que vienen por el Banco mundial y casi 4 millones de euros para la segunda etapa del tercer laboratorio de paz tambien el la region,,,,,,

Como hace uno para saber exactamente en que invertir los recursos,,,para concertar con las comunidades las mayores necesiaddes,,,,,para concertar con las entiaddes ejecutoras que prioricen lo que el territorio necesita no lo que ellas creen que debe ser ,,,como hace uno para decirle a la institucionalidad publica ,,,articulese participe ,,aprovechen bien los recursos,,,cuando esta es una de las regiones con mas altos indices de corrupciona administrativa en el pais,,,,,,,,,,,,,,,bueno,,,,,,

se requiere usar las capacidades para convertirse en traductor e interprete de la paz y el desarrollo,,,,,,,,traduces a las comunidades, organizaciones y redes ,,,,,los terminos de referencia de las convocatorias,,,,traduces ,,su esencia ,,,su contenido,,,, su metologia ,,,,,las explicas las haces comprensibles y los apoyas para que esos proyectos queden formulados bajo los parametro que se requiren,,,,,

pero ademas interpretas,,,,,las necesidades de las comunidades sus voces ,,,,sus palabras y terminas vaciandolos en unos formatos muy tecnicos que aunque no dicen las palabras que ellos usaron deben conservar la esencia de lo que ellos quieren que pase en el territorio cuando esos recursos lleguen,,,,,,interpretas ademas,,,,,los intereses ocultos,,,,,,procurando minimizar los riesgos de que se formulen acciones que beneficien a personas y no a comunidades,,,,,interpretas las intenciones,,,,las caras,,,las realidades,,,,lees el entorno y tratas de ser lo mas realista,,,,y proactivo posible,,,,,para poder ver en prospectiva las cosas,,,,para no quedarse,,,,formulando una actividad,,,sino pensando en como esa le aporta a eso que todos llaman desarrollo y paz en la region,,,,,,,,,,,,,,,,vaya,,,,,,,,eso de ser traductores e interpretes de la paz,,,,,,,,no es tarea facil,,,,,,porque,,,,,,se require,,,tener ,,,una vision holistica de los problemas ,,,,de los contextos,,,de los teritorios,,,,,de los procesos,,,,,,de las necesiadades,,,de los intereses,,,,,,,de,,,,,lo real y lo subjetivo de lo alcanzable y lo inalcanzable,,,,,,,,,,,de lo posible ,,,,de lo perdurable ,,,,de lo sotenible,,,,,,,quiero hacerlo y quiero hacerlo bien,,,,,pero en dias como hoy cuando la responsabilidad me presiona,,,,al igual que los tiempos,,,,,,,,me asusta pensar que no tengo todo lo que se necesita,,,,y que me puedo equivocar,,,,y si me equivoco,,,,,,,no lo sabre hasta que haya llegado el 2012 o años despues y esta etapa de intervencion con recursos de la cooperacion internacional en la region haya culminado,,,,,,,y se vera si las traducciones e interpretaciones de hoy fueron las correctas,,,,,,,,,,,,,

NUEVAS DINAMICAS DE LA COOPERACION INTERNACIONAL PARA EL DESARROLLO Y LA PAZ

La cooperación internacional después de pasar por distintas etapas y enfoques en la actualidad posee unas dinámicas particulares que requieren ser analizadas y tenidas en cuenta a la hora de pensar el la gestión de recursos o formulación de proyectos.
En primer lugar varia un poco la concepción de país receptor a país socio esto en razón a que los países donantes han identificado intereses mutuos, que se traducen en beneficios para ambas partes, así por ejemplo mientras los países donantes por cooperar reciben beneficios intangibles; como el disfrute de los bienes públicos globales tales como la conservación del medio ambiente, la seguridad, la estabilidad económica, los países receptores o socios reciben ayuda para apoyar el desarrollo económico y social, mediante la transferencia de tecnologías, conocimientos, habilidades o experiencias por medio de distintos actores y recursos. Sin embargo esta cooperación también contribuye al desarrollo de acciones en beneficio de intereses globales (mundiales) y a través de ellas se pretende contribuir a un contexto internacional con mejores condiciones de vida de la población, pero también al fomento de los derechos humanos, la consolidación de la democracia, el buen gobierno y la búsqueda de la paz.
Entonces las nuevas dinámicas de los procesos de cooperación internacional permiten evidenciar que el apoyo ofrecido a los países receptores o socios no es un simple ejercicio desinteresado de ayuda, es más bien una apuesta por el Gana ,,Gana, donde los beneficios son mutuos permitiendo aportar más bien a la búsqueda, conservación, protección, defensa de principios y valores fundamentales para la convivencia en sociedad y la conservación de la especie humana; como son la paz, la democracia, los derechos humanos o la protección del medio ambiente.
En mi opinión esta dinámica es muy positiva ya que en lugar de hacerse intervenciones aisladas los proyectos de cooperación siempre estarán ligados a promover la vida digna y el bien común en un contexto globalizado

APRENDIZAJES

UNA PAZ ONTOLOGICAMENTE OPTIMISTA[1]


El aprendizaje y acceso a nuevo conocimiento, siempre traen consigo el cambio de paradigmas y esquemas mentales que han regido nuestros pensamientos y actuaciones durante en transcurso de nuestras vidas, hecho que se ve reflejado en la propuesta del profesor Muñoz, cuando propone el giro epistemológico u ontologico para abordar el tema de la paz .
Durante años las investigación para la paz, centro sus esfuerzos en al análisis de la violencia, efectos, causas, consecuencias y diversas formas de abordarla como el desarrollo de técnicas de resolución de conflictos entre otras, en ese escenario el, lenguaje permanente en términos de la violencia no parece estar dando resultados que logren grandes transformaciones en materia de paz, esto sumado a la diversidad de interpretaciones del termino PAZ, y al análisis de la complejidad tanto del ser humano como del entorno que lo rodea, llevaron al profesor Muñoz a elaborar, justificar y acuñar el concepto de PAZ INPERFECTA, como una nueva manera de abordar el tema de la construcción de la paz mediante un cambio de cosmovisión en la manera como abordamos o participamos de la transformación de los conflictos, como analizamos temas de violencia o como desarrollamos investigación para paz.
Este giro ontologico propuesto por Muñoz, no esta simplemente ligado a la conceptualizacion de paz imperfecta[2] sino que propone el desarrollo del pensamiento pacifista mediante el desarrollo de las potencialidades[3] de cada ser humano como contribución al desarrollo de realidades pacificas; en donde juega un papel importante la educación y la construcción de una cultura de paz que permita: Decosntruir la violencia, Potenciar la paz imperfecta, Gestionar mediaciones, Convivir con el conflicto y Fomentar el Empoderamiento Pacifista.
Como puede observarse el giro epistemológico propuesto por Muñoz, acerca de la paz ontologicamente optimista, Va mas allá de la construcción del concepto de paz imperfecta y sugiere elementos que contribuyen a la construcción de realidades pacificas como los anteriormente mencionados; sin embargo es enfático a la hora de calificar el Empoderamiento Pacifista. Como un elemento transformador de realidades sociales pues con el se redimensiona el poder de las diversas paces y los individuos se hacen consientes de que, el poder reside en todas las acciones humanas, así como de su capacidad como individuos de desarrollar trabajos cooperativos o solidarios para influir pacíficamente en el curso y el resultado de un conflictos.

El empoderamiento pacifista se convierte en una herramienta que puede ser usada por la sociedad civil para la transformación de su realidad social y la constricción de realidades pacificas y acciones de paz que además permitan mejorar las relaciones consigo mismos, con los demás y fomentar principios de solidaridad, cooperación, justicia, democracia, libertad, igualdad y noviolencia.
Puede concluirse entonces que la paz ontologicamente optimista es el resultado de la puesta en práctica de todos los elementos descritos anteriormente descritos reconociendo que tanto la paz como la violencia son imperfectas y somos los seres humanos los que las potencializamos o las reducimos a su menor expresión.
[1] Francisco Muñoz, Investigador Para la paz. Universidad de Granada España.
[2] Entendida como la suma de pequeñas paces positivas o negativas que permiten transformar o trascender conflictos de pequeña o gran escala .
[3] (Valores, actitudes y comportamientos, estilos de vida) ... modelos antropológicos y ontológicos. Max Neef

LOS ESENARIOS DE RECONCILIACION ,

Memorias Foro Reconciliacion ,,,Cartagena 24 y 25 de septiembre de 2009,,,,,,apartes de la intervencion de Lederach,,,,

La reconciliacion no es un evento sino un proceso,,que se genera en un espacio transformador,,,no se hace una vez,,,,

Puede parecerse a un espacio de resonancia que produce un sonido diferente,,,,,,,despues de bajarse del atril donde dictaba la conferencia Lederanch,,,toma un objeto al que llama en cuenco cantante de Nepal y comienza a explicar a todo el publico como este produce un sonido producto de la friccion por los bordes externos con un objeto,,,,,,,,aclara que antes de que este cuenco produzca un sonido produce una vibracion que el puede sentir en su mano e invita a algunos de los asistentes a vivenciar esa experiencia,,,,,,,,sube toma el microfono y continua diciendo:

comencemos por hacernos una inagen diferente de la reconciliacion,,,,,haciendo una relacion simbolica entre lo que ocurre con el cuenco cantante del Nepal y lo que seria un proceso de reconciliacion bajo este imaginario,,,,,,

relata que como lo explican los cientificos expertos en la fisica del sonido,,,,,,cuando el palo pasa por la parte exterior del cuenco,,,,no pasa nada,,,,,,la clave para que se produzca el sonido es el roce del palo con miles de puntos de friccion que al girar a la velocidad adecuada,,,,,generar algo que se llama la frecuencai natural y es alli donde el cuenco canta,,,,es decir produce un sonido,,,,,,adquiere voz propia,,,,,,pero se necesitan varias cosas para que ese fenomeno se produzca,,,,

UN CONTENEDOR

UN PALO PARA FROTAR Y PRODUCIR LA TRANSFORMACION

UNA MANO QUE LO HAGA GIRAR

UN TIEMPO Y UNA VELOCIDAD ADECUADA PARA GENERAR UAN FRECUENCIA NATURAL......

Entonces Lederanch,,plantea,,,,que la Reconciliacion solo podra darse en un espacio transformador de interaccion permanente: el cual requiere que exista un contenedor,, una frecuencia natural que produzca un espacio resonante,,,,,

Lederanch pregunta ¿Cual podria ser el contenedor mas adecuado para el desafio que representa la reconciliacion en Colombia?,,,,,,

Lederanch,,,responde que en Colombia, ya se pueden identificar algunos contenedores,,en el tema de reconciliacion estan sirviendo para que la sociedad civil se encuentre,,,,,hable del tema,,,se movilice,,,se conecte y produzcan algunas transformaciones o voces ,,,( como el cuenco),,,,,pero se pregunta si seran los mas adecuados o no,,,y continua ejemplificandolo de la siguiente manera:

1. LOS CONTENEDORES INTERPERSONALES o DE MICROPROCESOS

2.LOS CONTENEDORES COMUNITARIOS

3.LOS CONTENEDORES NACIONALES

En cuanto a los Contenedores de microprocesos, segun Lederanch estan mas relacionados con procesos que Iglesias e individuos, vienen liderando, acompañando, o promoviendo frente al tema de reconciliacion y paz en Colombia que tienen la particularidad de no ser muy incluyentes o trascendentes.

Los contenedores nacionales,,aunque existen y son de gran importancia,,,,,pues estan representados en instituciones ,,,comisiones como la CNRR,,, o las politicas publicas existentes frente al tema ,,,,,son demasiado grandes,,,,y poco accesibles a las comunidades a la sociedad civil ,,,,estos contenedores aunque necesarios segun Lederanch, son poco practicos,, y aveces inaccesibles ,,,no permiten que la gente se encuentre,,,,se comunique,,,,hable de temas comunes,,,,se exprese,,,,,o se identifique ,,,,,,participe,,,construya colectivamente acciones de paz o reconciliacion ,,,,,aveces estos contenedores pueden popularizar palabras que parecen bonitas pero que no se convierten en acciones transformadoras,,,,,

El contenedor comunitario afirma Lederanch, seria el mas adecuado,,,,,segun la teoria de la resonancia ,,,,este contenedor puede ser un espacio donde sea posible la conversacion significativa entre personas que comparten espacios,,,,,permite el habla y la escucha,,,,,la comunicacion ,,,la union de esfuerzos para producir una sola voz como el caso del cuenco,,,para construir colectivamente..y para ello hay que pasar por muchos puntos de friccion con una frecuencia natural hasta lograr producir unas vibraciones que se transfiorman en sonido,,,,entonces la reconciliacion y la paz en Colombia deben pasar por este tipo de cuencos,,,,los cuencos comunitarios como escenarios donde es posible la conversacion directa,,, la verdad,,,,la solidaridad,,,,,el perdon,,,,,,la transformacion,,,,,,Lederanch,,,pregunta ¿como sumar contenedores comunitarios ? ¿como comprender la verdadera funcionalidad y trascendencia de los contenedores comunitarios?,,,,plantea que se deben tener en cuenta los siguientes aspectos:

LA FRECUENCIA NATURAL

El cuenco para que produzca sonido debe tener una frecuencia natural,,,de la misma manera los contenedores comuitarios para que tengan voz y logren participar de las transformaciones que se requieren en Colombia ,,,,,,,por lo tanto cada contenedor comunitario debe estar ajustado a las realidades concretas,,,,a procesos de individuos y comunidades,,,,,pues en el caso particular de la reconciliacion hay individuos y comunidades con sentires que no pueden expresar por los temores,,,amenazas o hechos de las que fueron victimas ,,,,, el interlocutar con otras experiencias,,,,,,,hace que vaya hallandose ua frecuencia natural que permita profundizar,,,,,,externalizar ,,,,,,como lo hace el cuenco al pasar el palo por los distintos puntos de friccion,,,,,,entonces la Frecuencia natural significaria una manera de interlocutar de forma constructiva ,,,,,,,La Reconciliacion no es obligada necesita de un espacio que busque una frecuencia natural,,,,,,,,,,,,,

EL ACOMPAÑAMIENTO

La complegidad de las frecuencias,,,,,,,,,,,,,,,los ritmos de respuesta para cada contenedor comunitario son diferentes,,,,,,,,,,,,,y eso segun lederanch puede depender del palito que gira para hacer que el sonido se produzca,,,,,,,,,o lo que en la realidad se podria parecer al acompañamiento que se le da a esas comunidades,,,,

acompañar un contenedor comunitario para que logre su frecuencia natural y produzca sonidos transformadores requiere una presencia constante,,,,porque cuando el palito deja de girar el sonido deja de ´producirse,,,,,

sin embargo hay que tener en cuenta que no se decide afuera el ritmo que deben llevar las comunidades,,,,,se debe interpretarlas para saber acompañar el ritmo,,,,,,,,,no se busca que la frecuencia natual surja una vez ,,,,,,,,,,,,,,,debe ser parmanente,,,,asi mismo la reconciliacion no puede darse por una vez,,,,,,,,no puede ser un evento deberia ser un espacio vivo y permanente de interaccion con posibiliaddes de aboradar pasados duros ,,,,y futuros promisorios,,,,,,,,,,,,,,,,,

LA PALABRA (resonancia)

Los contenedores comunitarios permiten caminar juntos o articularse para producir un sonido,,una resonancia,,,,una voz,,,,,,a pesar de estar en distintos puntos del cuenco,,,,,,,,la violencia marca quita la voz,,,,,,impera la ley del silencio,,,,no mirar,,,no escuchar ,,,no hablar,,,,,,,,

Recuperar la voz es importante para buscar la reconciliacion en Colombia,,,la voz de las victimas,,,,,,,la voz de las comunidades,,,,la voz de todos,,,,,,,,,,,,,,,,

Recuperar la voz es importante para ,,,, en una sociedad en conflicto durante y despues del periodo de violencia,,,se debe saber trabajar en reconciliacion apesar de no tener certeza de que haya terminado la violencia,,,,,,,,,

estos son los apartes de la primera parte de la conferencia de Lederanch

la segunda hace referencia a la Verdad,,,y a los retos de la sociedad Colombiana para empezar a consolidar hechos de paz,,,,,,,continua,,,,

HELENA LUZ

Mujer,,,sabia mujer,,,ni leyendo todos los libros de Paz, Desarrollo y Transformacion de Conflictos,,,aprenderia lo que de ti,,,,,,,Querida Helena,,,,,,escribire cada una de tus historias,,,,cada uno de tus trabajos por la paz y el desarrollo en esta tierra,,,,,,no importa cuanto me tome,,,,,,no tengo nada mas que escucharte,,,,,y ver como mas de 35 organizaciones sociales mas de 15 municipios,,,,,transforman el entorno y la realidad de tantas comunidades,,,,con cada una de tus teorias ,,, funcionan son practicas y les permiten ser autogetores,,,,,,,,,,me asombra tanta sabiduria,,,,cuando no pasaste por ninguna escuela que te enseñara teorias como "subete en el bus correcto",,,,,,,"calla y escucha siempre pero cuando te esten escuchando habla solo lo que necesitas decir a quien lo tienes que decir",,,,,,,"conectate siempre,,,conectate con todo,,,conectate con lo que necesitas",,,,,,,,"hagamoslo juntos",,,,,,,,si supieras querida Helena cuantos libros hay escritos sobre Reconciliacion, Convivencia pacifica, trabajo en redes para la reconstruccion del tejido social,,,o sobre Colectiva de concensos y planeacion participativa para el desarrollo y la paz,,,,,,,,quiza,,,no leerias ninguno,,, ,,,,,,,de hecho tu no haz leido ninguno,,,,,,,pero haces todas esas cosas en la practica y estas afectando tantas comunidades,,,,,,,que no imaginas,,,,,,,siquiera cuanto,,,,, aportas a la generacion de hechos a acciones concretas de Paz y desarrollo en esta tierra y para este amado pais Colombia,,,,,,,,Helena ,,,esccribire tus historias,,,,porque muchos aprenderemos de ti,,,,,,,,Gracias,,,,,mujer valiente ,,,,sabia ,,,humilde,,,,,trabajdora,,,,,,,,noble,,,,,,,GRACIAS MUJER